文/李超

       我與封俊虎老先生是忘年交，相識緣於對中國傳統文化的共同熱愛，相知則在於聆聽了封先生那句名言：“用筷子就餐的人群就應該拿起毛筆來”。

初聞此言，感覺如飲甘泉，沁人心脾。再行揣摩，則似黃鍾大呂，滌蕩心弦。謂之甘泉，因先生此語以器物之聯係，喻文化之通融；比之雅樂，因先生妙言以淺顯之文辭，揭天地之大道。雖自知才疏學淺，仍不免揣度先生用意，竊以為有以下幾點：

      一曰彰顯文化之自信。文化若想流傳需賴載體。

       箸與筆，皆是實物，其一用以取食，另作書寫之工具。然二者多為竹造，質地不似鋼鐵強硬，卻暗合民族中華民族品格之高潔、文化之堅韌，其義深遠。遙想百多年前，中國羸弱、國門洞開。麵對列強的堅船利炮，民族陷於危亡，文化幾近湮滅。甚至有先人感歎：“西方人連吃飯都用刀叉，我們何以為戰？”雖然語出何處，難以考證，但足見彼時懷揣“天朝上國思想”向來自尊的中國，麵對西方工業文明的碾壓，民族心理的自卑到了何種程度。極端的自卑引發對一切傳統的否定，從器物模仿“師夷長技”興辦洋務，到思想上引進“基督教”的農民起義，再到幻想以資產階級民主革命改變中國，或是機械照搬馬列主體以俄為師，都沒有徹底拯救中國。直到中國共產黨，經過艱苦探索，找到了馬克思主義與中國具體實踐相結合的道路，才帶領全國人民贏得了國家的獨立與民族的解放。中國國情、傳統文化與科學理論的結合，使中華文明得以升華。在今天我們祖國最接近中華民族偉大複興中國夢的時代，習總書記提出堅定“四個自信”恰逢其勢、正當其時。作為中華文化傳統文化的重要組成部分，書法藝術理應發揮更大的作用。

       二曰闡述民本之思想。

       “國以民為本，民以食為天”，箸不正是民的代表嗎？毛筆和漢字，則更為典型地代表了中國的讀書人。“箸”寓意江湖之遠，“筆”可指廟堂之高，兩者相得益彰。作為農業文明的代表，中華文明自古就有樸素的民本思想。“民為重，社稷次之，君為輕”，“民為邦本，本固邦寧”。而古往今來的讀書人，也靠筆抒發和實踐著“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷。國家危難時，他們投筆從戎，“上馬擊狂胡，下馬草軍書”；天下安寧時，他們以筆傳承家風，“忠厚傳家遠，詩書繼世長”。今天，黨中央力踐從嚴治黨，堅持群眾路線。“治大國若烹小鮮”也好，擎如椽巨筆治國理政也罷，黨時刻惦念著老百姓手中的一雙筷子，始終牢記著“立黨為公，執政為民”！箸和筆，牽起了黨與民，連接著家和國，匯聚著全民族最廣泛的共識，寓意著昭昭中國夢，拳拳赤子心！

       三曰樹立民族之形象。

       如今遍布世界的中餐館，早已成為中華傳統文化的特有符號。然而中餐的遠播，並不是中國強大的體現，反而記述了很多海外華人，流離他鄉、顛沛創業的辛路曆程。其實我們不僅有《舌尖上的中國》，隨著“中國製造”走向世界，“一帶一路”戰略的穩步推行，中華文化的推廣需要更多的載體。而用毛筆書寫的中國字，真是最閃耀的中華文明基因。與字母文字不同，漢字由象形字發展而來，本身就包含著豐富深刻的意義。蘇美爾文明的楔形文字，早已和泥板一起被深埋於今天戰亂的兩河流域；古埃及的象形文字，也早被北非的沙漠所湮滅，唯獨漢字，傳承數千年，不但成為中國，也成為了世界文明的瑰寶。漢字的獨特性和其中蘊含的曆史文化價值，受到全世界越來越廣泛的重視。科學上，漢字的書寫體現了不同於拚音文字的線形思維；哲學上，漢字傳遞了和諧、平衡的東方智慧。正像習近平主席在達沃斯論壇講話中提到的，我們將向世界貢獻更多“中國智慧”，以增進全人類的福祉。而這種智慧，正是漢字中體現的“美美與共，天下大同”！

       感動於俊虎先生對傳承中華傳統文化的執著，感動於他不忘初心、始終前行！祝願在先生的感召下，更多用筷子就餐，甚至不僅用筷子就餐的人，拿起毛筆寫字。