餘(yu) 自幼喜書(shu) 法，少時常留戀於(yu) 街邊寫(xie) 書(shu) 人旁，羨慕於(yu) 筆歌墨舞之間嘴邊閑聊的悠遊氣質。

       人生的曆程是一首拚搏的歌，人即將沉到水底的時候，抓住什麽(me) ，什麽(me) 就是救命的稻草。從(cong) 廚師到執管筆墨的轉換，是將吾愛好發展為(wei) 職業(ye) 的過程，也是執著追求藝術的過程。轉眼餘(yu) 從(cong) 事書(shu) 法創作已30載，從(cong) 開始到步入書(shu) 法的殿堂，其間得失與(yu) 酸甜苦辣有如咀嚼橄欖。

       書(shu) 法是最具有中國傳(chuan) 統藝術特色又博大精深的藝術，確值得我輩繼承和發揚。至漢，五體(ti) 書(shu) 法完備，其後書(shu) 家的增遺補漏發揚出新的時代或個(ge) 性特色。按辯證的觀點來說，人不能同時經過一條河流，說明事物的永恒變化的本質特征，同理藝術也是如此，重複古人麵貌是一條死胡同，我們(men) 唯有把握書(shu) 法本質共性特征，同時進行積極地創新和發展，才可達到問渠那得清如許，唯有源頭活水來。

       楷書(shu) 自魏晉初具雛形，至唐法度成熟。餘(yu) 之楷書(shu) 最初從(cong) 唐代楷書(shu) 入手，初學顏魯公（顏真卿），顏體(ti) 寬博厚重，字體(ti) 外形的厚重，顯示出一種強烈的肌膚彈性，字內(nei) 空間相對的狹小卻仍然能從(cong) 點畫見到靈動的變化，是為(wei) 雖然變了二王之體(ti) ，筆法仍然合乎於(yu) 二王之筆法。顯露出厚重、大氣的廟堂之氣。將楷書(shu) 寫(xie) 得厚重，隻得楷書(shu) 發展史上的一段風格，楷書(shu) 仍可寫(xie) 得輕快灑脫且富於(yu) 變化。餘(yu) 為(wei) 褚河南楷書(shu) 的合於(yu) 法度又超越於(yu) 楷書(shu) 法度，融合人生性情所展示出的強烈感染力吸引。褚書(shu) 在楷書(shu) 筆法中融入行書(shu) 筆意讓原本法度森嚴(yan) ，中規中矩的楷書(shu) 變得鮮活靈動起來，既婀娜多姿、又見空靈意境。以《雁塔聖教序》為(wei) 例，其人書(shu) 俱老所透露出的看似疏鬆實則腴潤、看似古淡實則風華的書(shu) 法藝術的最高境界。褚書(shu) 風格奠定了吾楷書(shu) 書(shu) 法的基本範式。

       如果說人類必須要尋根，尋找根文化，那麽(me) 書(shu) 法也必須要不斷地尋根，隻有了解了過去，才可以更好地指導自己未來如何前行。況藝無止境，我輩仍需上下求索。須得洞達書(shu) 法發展的曆史，餘(yu) 上溯楷書(shu) 發源地――魏晉南北朝，直至於(yu) 中國書(shu) 法最重要的時期秦漢。也就是在秦漢時期，出現了書(shu) 法史上最重要的變化――隸化。隸化奠定了線條單一少變化的篆書(shu) 轉化為(wei) 今天線條多變的各類書(shu) 體(ti) 的基礎。研究每一個(ge) 時期書(shu) 體(ti) 的特征，它們(men) 又是如何演變的。書(shu) 法的本體(ti) ，實際就是不斷地追問線條以及線條之間的空間關(guan) 係以及其透露出的審美取向。這樣的追問貫穿於(yu) 餘(yu) 書(shu) 法曆程。在秦漢書(shu) 體(ti) 中尋找書(shu) 法的厚重博大精神，在魏碑中找到雄強，在唐書(shu) 體(ti) 重找到飄逸、富麗(li) 與(yu) 空靈精神……並將之精巧融合，化而為(wei) 一。實際上，當代書(shu) 法已經進入文化多元的時代，打破碑帖的鴻溝，讓碑帖融合成為(wei) 一種時代的趨勢。這是技法層麵需要解決(jue) 的問題，如果沒有技法的範式約束，那麽(me) 任何人舞兩(liang) 筆都可謂書(shu) 法家，實際情況又如何可能？

       從(cong) 心理學層麵分析，書(shu) 法創作屬於(yu) 精神活動，是將意識轉換為(wei) 書(shu) 法的過程，在這個(ge) 過程中，有什麽(me) 樣意識是起決(jue) 定作用的，而有什麽(me) 樣的意識又決(jue) 定於(yu) 什麽(me) 樣的價(jia) 值觀和信念或觀念。如此以書(shu) 法就反映應出書(shu) 家的狀態了，所謂見字如見人即為(wei) 此理吧！曆朝曆代的書(shu) 家們(men) 通過書(shu) 法實踐都在傳(chuan) 遞一種審美、一種獨特（或時代共性）的精神。僅(jin) 以單一墨色的濃淡幹濕、線條的粗細、一張鮮紙的章法布局來表達人類的七情六欲，不可謂書(shu) 法之不凡。

      書(shu) 法不僅(jin) 是書(shu) 寫(xie) 書(shu) 法的技術，這是形式的範疇，更書(shu) 寫(xie) 的是對世界的理解，對東(dong) 方人文的理解，對審美的參悟，對時代的思考，甚至生命（情緒、得失、情感、追求……）。筆墨僅(jin) 僅(jin) 成為(wei) 表達的手段而已。

      楷書(shu) 以其獨特的筆墨語言形成不可替代的藝術感染力和魅力。當代楷書(shu) 可培養(yang) 書(shu) 家必備的表現力，尤其培養(yang) 對點畫的角色塑造賦予點畫豐(feng) 富的意態表現力。當代楷書(shu) 已徹底區別於(yu) 那種寫(xie) 字如算子的書(shu) 寫(xie) ，不是每一個(ge) 點畫都要用十分的技術去表現。點畫同樣可以有詳略、動靜、快慢；字的組合同樣可以有主次、正斜、張弛、呼應；章法也有整體(ti) 的虛實動態。一切旨歸於(yu) 塑造一個(ge) 富有生命力的鮮活角色塑造，傳(chuan) 情達意；而非僵硬的書(shu) 寫(xie) 模式。偶爾的隨機生發拓展出的意境往往妙不可言。透過楷書(shu) 平衡與(yu) 不平衡的交織，和諧與(yu) 非和諧的互滲，點畫與(yu) 點畫、字形與(yu) 字形、行與(yu) 行書(shu) 寫(xie) 排列的衝(chong) 突統一，自可領悟陰陽相生，辨證與(yu) 統一之美。穿越筆墨，透視舒緩節奏中演繹出的清曠的精神世界。

      吾喜以飛白筆法融入書(shu) 中，追求線條的綿質感，營造一種空靈、飄逸之氣，尤其在厚重書(shu) 體(ti) 重，融入飛白，以增空靈、高古意境；吾亦崇尚魏碑摩崖的雄強，以楷書(shu) 表達漢魏雄強靜穆的風神，而用筆更加開合，得酣暢痛快之功；草書(shu) 難於(yu) 凝重，楷書(shu) 難於(yu) 飄揚。夫楷書(shu) 以點畫為(wei) 形質，使轉為(wei) 性情。如何寫(xie) 活楷書(shu) 是我思考的重點，吾以筆畫的左右上下伸縮，欹側(ce) 變化、墨色濃淡幹濕上下功夫；同時，將二王靈動的行書(shu) 筆意融入楷書(shu) ，讓楷書(shu) 看起來也有逸筆草草之味道，以得飄揚之功……一切線條的塑造均出自於(yu) 心靈的感動、感悟，賦予楷書(shu) 線條生命力、表現力。得之耶？還需眾(zhong) 書(shu) 家評判。

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