學書(shu) 法
字外功夫你準備好了嗎？

　　當一個(ge) 書(shu) 法家的前提必須是字要寫(xie) 得好，但藝術源於(yu) 生活，書(shu) 外功夫也少不了。

　　什麽(me) 是“書(shu) 外功夫”？我用六點來概括：“讀萬(wan) 卷書(shu) 、行萬(wan) 裏路、經萬(wan) 件事、師萬(wan) 人長、抒萬(wan) 般情和拓萬(wan) 丈胸。”

　　“讀萬(wan) 卷書(shu) ”。文、史、哲的書(shu) 都要讀，讀好書(shu) ，就會(hui) 對人生有透徹的理解。

　　“行萬(wan) 裏路”。念小學時沒條件，我就騎著自行車一個(ge) 生產(chan) 隊一個(ge) 生產(chan) 隊地走，行不了萬(wan) 裏，就行幾十裏。後來條件好了，我就盡量“行萬(wan) 裏路”。我想說“身行”與(yu) “心行”的問題。人不可能窮盡天下路，不能“身行”，“心行”也是可以的。範仲淹寫(xie) 《嶽陽樓記》時，並沒有去過嶽陽樓，也沒有去過洞庭湖，但因為(wei) 他對當地的曆史、地理、文化有非常透徹的了解，所以能寫(xie) 出這篇文章。

　　“經萬(wan) 件事”。這裏也有一個(ge) “身經”和“心經”的問題。經萬(wan) 件事，才能啟發藝術靈感。

　　“師萬(wan) 人長”。我最佩服的人物：第一是毛澤東(dong) ，第二是華盛頓，第三是諸葛亮。諸葛亮是典型的德才兼備，他到底是哪裏人，到現在還在爭(zheng) ，秦檜就沒人爭(zheng) ，連他的後人都是“我到人前愧姓秦”。書(shu) 品即人品，人品是立足書(shu) 壇的必要條件。孫中山先生寫(xie) 了一副對聯：“養(yang) 天地正氣，法古今完人。”我記得那是送給蔣介石的。

　　“抒萬(wan) 般情”。1999年我在廬山開會(hui) 時，利用會(hui) 議的間隙填了一首詞《登廬山》。後來，我據此創作了一幅書(shu) 法作品：“奇峰天降，扼大江，取笑黃河兄弟。看誰是中流砥柱？虢人悄然不語，一戲泰岱，二戲華嶽，三戲醫巫閭。乍晴乍雨，寵得一身脾氣。忽來北國遊客，踏盡匡廬，覓得前朝跡。太白俯首，陶潛甘居，一代狂人泣。狂人如此，遍尋天下，誰人能駕馭？信步之間，卻在雙寧腳底。”我也是隻有到了廬山那個(ge) 地方，才有這樣的激情。書(shu) 法和詩詞的創作是一樣的。如果沒有一種激情，一種胸懷，你的書(shu) 法可能很工整，也可能很像古人，但肯定寫(xie) 不出自己的風格來。

　　“拓萬(wan) 丈胸”。管仲曾一箭射中齊桓公，齊桓公後來卻不計前嫌，任用他做宰相。沒有這般胸懷，他能成為(wei) “春秋五霸”之一嗎？從(cong) 事藝術創作也一定要有胸懷，“拓萬(wan) 丈胸”可以用四句話來概括：“沒有比雙腳更高聳的山峰，沒有比思想更深邃的海洋，沒有比眼界更寬廣的平原，沒有比胸懷更博大的世界。”

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