（bv伟德官网訊）    8月18日到21日， 中國書(shu) 協理事，四川省書(shu) 協常務副主席兼秘書(shu) 長戴躍，中國書(shu) 協會(hui) 員，四川省書(shu) 協副主席、教育委員會(hui) 主任林嶠，深入藏區為(wei) 阿壩州13個(ge) 縣各階層書(shu) 法精英40餘(yu) 人進行了書(shu) 法學習(xi) 指導和精彩藝術講座。
    戴躍在授課中對書(shu) 法以漢字為(wei) 載體(ti) 、後人對前人依靠、前人經驗疊加進行了深入淺出的解讀，認為(wei) 小孩可以先習(xi) 楷書(shu) ，成人習(xi) 書(shu) 法要發自內(nei) 心而定，藝術要分科前行，找準一點。收集言論研讀，通讀書(shu) 法史，教學要因材施教，求精深思廣大，精研滲透。固步自封淺嚐則止一知半解，步趨時人投機取巧均是不可取的行為(wei) ，直取原點，先求精深找準一點。師法廣大，有深度還要廣度，討千家米才能煮粥，書(shu) 家要有思想趨勢，對生存狀態，情之所至，物我兩(liang) 忘，風格會(hui) 自然形成。麵對古人法帖要非常精準，方圓使轉二王體(ti) 現，裹縮書(shu) 寫(xie) ，集字形，要因人而異，章法上時代不一樣審美要知曉。借古人酒杯交心中塊壘。
    對書(shu) 法發展導向上，戴躍認為(wei) ，民族文化覺醒，現代化帶來浮躁，心靈舒緩安頓，純古氣息心養(yang) 慧，書(shu) 寫(xie) 中的快樂(le) 顯得尤其重。觀念立場要轉變成為(wei) 文化自覺，植根傳(chuan) 統，立腳當代，張揚個(ge) 性，清代和上世紀90年代取法帖碑學結合，習(xi) 民間書(shu) 法，現在是健康穩定狀態。書(shu) 家對外在形式精神內(nei) 質的把握，對傳(chuan) 統文化了解要深入。在精典中重複領悟，書(shu) 貴入古，有古意才重要，變化不亂(luan) 神，移位不亂(luan) 形，品位和氣格很重要，宋明理學集大成乃古人的情結，在審美情趣風格上，致中和求雅正才是正道。這樣符合中華民族審美特征，也是倫(lun) 理道德規範至境。
    林嶠在書(shu) 法授課中從(cong) 陰陽對立統一是天道，中和即人道方麵進行了闡釋。隨心所意不逾矩。側(ce) 鋒取態，中鋒為(wei) 主。澀潤險平，違而不同，和而不犯。高古雅趣，中和一致。追求先賢有名士氣。超塵之想，要尊黃老佛道內(nei) 修，對外儒家思想立身，歸隱之思，雅治躁動，書(shu) 法是一味藥劑，平虛實，衡陰陽，對古代精典三境中法，象，意的求索是一生的追尋。高邁心性有定力，先天氣質後天修養(yang) ，正如清代大家趙之謙所言求仙有內(nei) 外功，書(shu) 法亦然。他說感悟書(shu) 法很重要。回歸精典才是正途。書(shu) 法家態度決(jue) 定一切和高度。複古，入古開新化取，唐宋後筆法減少了許多，古代是社會(hui) 底層看不到法帖，現在多渠道發行，當代習(xi) 書(shu) 法洞察力很重要。技進乎道要敬畏古人， 天份，勤奮，科學方法尤其重要。學習(xi) 古人關(guan) 注當代， 當下書(shu) 法中存在的八大毛病對稱、布白、平行、邊線成圓弧線、收筆是上策、對比、等距、散鋒等技法進行解讀，對曆代精典法帖進行剖析，讓地處邊遠藏區書(shu) 法家和愛好者耳目一新之感。
    戴躍、林嶠還對每位參會(hui) 書(shu) 法家的作品逐一進行了點評並指出了努力方向。
    阿壩州書(shu) 法家協會(hui) 主席李洪勇，汶川縣書(shu) 法家協會(hui) 主席高誌明參加了培訓。（汶川縣委宣傳(chuan) 部新聞中心記者：王程）

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戴躍點評阿壩州書(shu) 法作者作品

戴躍在阿壩群文書(shu) 法創作筆會(hui) 上作書(shu) 寫(xie) 示範

林嶠在阿壩群文書(shu) 法創作筆會(hui) 上作講座