劉靜（欣希南），職業(ye) 畫家、書(shu) 法家。四川陽光書(shu) 畫藝術院執行院長，全國多家畫廊、藝術院簽約畫家。中國美術家協會(hui) 四川分會(hui) 會(hui) 員，中國書(shu) 法家協會(hui) 四川分會(hui) 會(hui) 員，中國作家協會(hui) 四川分會(hui) 會(hui) 員，遂寧市美術家協會(hui) 理事、中國畫藝術委員會(hui) 副主任，遂寧市書(shu) 法家協會(hui) 理事，射洪縣美術家協會(hui) 副主席,四川省遂寧市政協委員，中國民主同盟盟員。已出版《當代美術家欣希南》（山水、花鳥、人物、書(shu) 法•文學）四輯（卷）。書(shu) 畫作品曾多次參加全國大型藝術作品展和全國大型藝術品拍賣。四川日報、四川工人日報、四川經濟日報、西南商報、四川文化報、四川法製報、中國書(shu) 畫報、美術報、北京信息市場報以及四川電視台對其藝術成果曾多次報道。
    作品收藏：1994年12月至1997年3月期間分別為(wei) 中共中央辦公廳毛主席紀念堂，北京人民大會(hui) 堂，中國軍(jun) 事博物館，中央文史研究館，國家外交部，民政部，國家文物局，中國革命博物館，首都博物館，北京故宮博物院創作巨幅力作25件。
    書(shu) 法作品獲獎入展
    第四屆中國西部書(shu) 法篆刻展優(you) 秀獎
    第六回中韓書(shu) 法交流展
    四川省第二屆謝無量書(shu) 法展優(you) 秀獎
    四川省首屆臨(lin) 書(shu) 臨(lin) 印展
    四川省第四屆書(shu) 法篆刻作品展
    四川省第二屆臨(lin) 書(shu) 臨(lin) 印展
    國畫作品參展
    《蘆鶴》入選中國美協全國第二屆花鳥畫展；《孔子論道》入選中國美協紀念孔子誕辰2550周年美術書(shu) 法展；2001年《會(hui) 師井岡(gang) 》入選中國美協紀念建黨(dang) 八十周年全國畫展（四川展區）；2002年《圓夢世界杯》入選中國美協第五屆全國體(ti) 育美展（四川展區）；《夏日澎湖灣》入中國美協紀念毛澤東(dong) 延安文藝講話發表60周年全國美術作品展（四川展區）；2009年《蓬萊尋隱》入選四川省文化廳、四川省詩書(shu) 畫院紀念建國六十周年書(shu) 畫大展；2009年《渭水閑情》入選中國國家畫院全國山水畫邀請展暨山水文化高峰論壇（四川成都）；2011年西部風情現代人物畫《木格措草場的獵手》入選高原－高原西部中國畫年度展（西安），2012年書(shu) 法作品（行草書(shu) ）榮獲四川省第二屆謝無量書(shu) 法獎優(you) 秀獎，2013年國畫《靈鶴鬆聲》入展全國第六屆花鳥畫展（四川省博物院）。

-------------創作自述-------------

    第四屆中國西部書(shu) 法篆刻展覽即將啟幕，此前緊張投入，激情的創作告一段落。期待已久的消息讓人平靜中一陣激動，激動中又歸於(yu) 平靜，當今書(shu) 壇展覽會(hui) 與(yu) 競爭(zheng) 形式至上的原則達到無以複加、前所未有的驅動效應，讓人震憾和激動，而藝術的本真與(yu) 無欲的境界終會(hui) 讓人複歸平靜。長期以來，盡管我對書(shu) 法藝術的探索之心從(cong) 未泯滅，但我是第一次在西部國展中獲獎，對此我對展覽和書(shu) 法創作談談幾點認識。
    一、上展獲獎不是藝術的終極目標，跟隨流行書(shu) 風是走向一條沒路
    對於(yu) 生活在這個(ge) 時代的每一位書(shu) 法學人而言，應該麵對展覽與(yu) 創作，正確認識展覽與(yu) 創作，極積參加展覽與(yu) 創作。信息時代的今天，藝術已滲透到社會(hui) 各個(ge) 階層並介入社會(hui) 學，不麵對展覽與(yu) 創作是消極地回避現實，回避當下。當代所有的書(shu) 法藝術活動、創作、交流、展覽、研究和教育幾乎無一例外地與(yu) 展覽聯係在一起，展覽已成為(wei) 當代書(shu) 法藝術活動的集中營，這個(ge) 陣營的逐步演化和形成是曆史性的。書(shu) 法展覽始於(yu) 明代而盛於(yu) 當代，期間受到西方19世紀以來沙龍藝術的直接影響，沙龍展示具有很強的競爭(zheng) 性，其展示環境和競爭(zheng) 的環境極大地影響著作品的麵貌和特征，從(cong) 而推出一批新人，彰顯一批實力，這是當今書(shu) 壇展覽會(hui) 競爭(zheng) 與(yu) 形式至上的原則的獨特效應，無以複加、前所未有。與(yu) 此同時我們(men) 更要冷靜清醒地認識到：上展與(yu) 獲獎並非藝術的終極目標，跟隨流行書(shu) 風更會(hui) 走向一條沒路。從(cong) 另一角度談，各種展覽大賽，很大程度偏向比拚技法，真正的藝術經典之作豈是靠技術含量就能取而代之的嗎？曆年來書(shu) 壇中流行書(shu) 風更是曇花一現、過煙浮雲(yun) ，一跟即失去自我，誤入歧路。
    二、書(shu) 法是藝術，隻有從(cong) 書(shu) 法本體(ti) 出發，才會(hui) 創造經典之作
    書(shu) 法，作為(wei) 我們(men) 中華民族的藝術瑰寶，從(cong) 實用中分離出來成為(wei) 獨特藝術曆時已久，愈有民族性，便愈有世界性，中國書(shu) 法藝術的世界性，存在於(yu) 創作和運用它的我們(men) 祖先遙遠的創造史，以及這種藝術創造所達到的高度與(yu) 深度，作為(wei) 一個(ge) 書(shu) 法人，探索這們(men) 獨立學科，我們(men) 必須認識到這不是實用的寫(xie) 字而是純然的藝術，而且要把這們(men) 學科上升到一定的曆史高度和審美高度，中國曆代書(shu) 法大家無一不是從(cong) 書(shu) 法的本體(ti) 出發從(cong) 而取得卓越成就的。從(cong) 書(shu) 法本體(ti) 開始，理性認識，逐一梳理，深入研究，悉心臨(lin) 池，方能創造經典之作。
    三、臨(lin) 貼是書(shu) 法創作的必要前提，取法乎上，厚積薄發
    對於(yu) 書(shu) 法，我堅持取法乎上深入傳(chuan) 統經典，數十年來浸淫書(shu) 法，如癡如醉，禿筆成捆、廢紙三千，深感易學難成，甘苦自知。我本次西部展備稿，形式是行書(shu) 冊(ce) 頁，內(nei) 容為(wei) 古詩曲賦，材質是紅星墨液，泥銀宣紙。書(shu) 體(ti) 風格與(yu) 取法以米芾行書(shu) 為(wei) 參照藍本，長時間地熬夜苦臨(lin) ，反複讀帖背臨(lin) ，之後一一比照。臨(lin) 近截稿期前夕一氣嗬成，痛快淋漓。我的學書(shu) 選擇側(ce) 重米芾以及宋人尺牘手劄，間以晉人法帖，擇準目標後分階段地地大量臨(lin) 習(xi) ，之所以選擇的藍本以米芾為(wei) 主，是緣於(yu) 我對米芾書(shu) 法的兩(liang) 點深刻認識。1、隨著宋朝的建立及經濟的複蘇，帖學盛行，王安石、蘇舜欽、歐陽修、蘇軾等北宋諸大家相繼崛起，他們(men) 注重意趣的自由張揚，不約而同地將創造的眼光轉向了書(shu) 法中的行書(shu) 和草書(shu) ，以跌宕起伏的線條表達豐(feng) 富的情感，開拓了一個(ge) 全新的書(shu) 法審美領域。米芾就是在這樣一種文化大背景中逐步形成了“尚格調於(yu) 魏晉間人，求韻致於(yu) 意足神暢之外，寓線的自由於(yu) 生命意蘊之中”的獨特書(shu) 風，這種書(shu) 法的審美境界從(cong) 骨子裏深深影響了我。2、米芾用筆遒勁，骨力內(nei) 含而又虛靈挺拔，利索幹淨，故董其昌以“直奪晉人之神” “沉著痛快”而高度讚之。

2014年5月27日夜於(yu) 梔子書(shu) 屋燈下

--------------------------------

bv伟德官网公眾(zhong) 微信號

scshufajia

bv伟德官网QQ群號

117053632

掃一掃bv伟德官网二維碼，書(shu) 壇信息早知道