春聯俗稱“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，雅稱“楹聯”，是中華傳(chuan) 統民俗文化。喜慶的大紅春聯是對聯的一種，在春節時張貼，故名春聯。春聯的來源其一是桃符。最初人們(men) 用以避邪，畫門神像木刻成人形掛在門旁桃木上，再簡化為(wei) 在桃木板上題寫(xie) 門神名字。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為(wei) 春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
新春開始，第一件事便是貼門神、對聯。 每當大年三十日（或二十九，部分地區可能更早），家家戶戶紛紛上街購買(mai) 春聯，有雅興(xing) 者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子裏裏外外的門戶裝點一新。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。春聯真正普及始於(yu) 明代，與(yu) 朱元璋的提倡有關(guan) 。據清人陳尚古的《簪雲(yun) 樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫(xie) 在桃木板上，後來改寫(xie) 在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書(shu) 寫(xie) 。但廟宇用黃紙，守製（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪(sang) 服滿才恢複用紅紙。因滿族尚白，清宮貼春聯用白紙，藍邊包於(yu) 外，紅條鑲於(yu) 內(nei) 。
春節貼春聯的中國民俗起於(yu) 宋代並在明代開始盛行。據史書(shu) 記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅(jin) 自己揮毫書(shu) 寫(xie) ，還常常鼓勵臣下書(shu) 寫(xie) 。有一年除夕，他傳(chuan) 旨：“公卿士家，門上須加春聯一副。”初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興(xing) 。當他行至一戶人家，見門上沒有春聯，便問何故。原來主人是個(ge) 閹豬的，正愁找不到人寫(xie) 春聯。朱元璋當即揮筆寫(xie) 下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯送給了這戶人家。從(cong) 這個(ge) 故事中可以看出朱元璋對春聯的大力提倡，也正是因為(wei) 他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。 到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xie) 的春聯專(zhuan) 著《檻聯叢(cong) 話》、對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為(wei) 一種文學藝術形式。
春聯，起源於(yu) 桃符（周代懸掛在大門兩(liang) 旁的長方形桃木板）。據《後漢書(shu) ·禮儀(yi) 誌》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書(shu) “神荼”、“鬱壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”五代時，西蜀的宮廷裏，有人在桃符上提寫(xie) 聯語。據《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題雲(yun) ：‘新年納餘(yu) 慶，嘉節號長春’”，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬(wan) 戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為(wei) 紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱“春聯”。明代陳雲(yun) 瞻《簪雲(yun) 樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳(chuan) 旨：公卿士庶家門口須加春聯一副,帝微行時出現。”
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個(ge) 喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個(ge) 叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫(xie) 了兩(liang) 句話，作為(wei) 桃符掛在他的住室的門框上。這兩(liang) 句話是“新年納餘(yu) 慶，嘉節號長春”。第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內(nei) 容都發生了變化，這不僅(jin) 表現在開始用駢體(ti) 聯語來替代“神荼”、“鬱壘”，而且還擴展了桃符的內(nei) 涵，不隻是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內(nei) 容。這就成了我國最早的一副春聯。到了宋代，在桃木板上寫(xie) 對聯，已經相當普遍了。同時，隨著門神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來書(shu) 寫(xie) 桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內(nei) 容則演化成用來表達人們(men) 祈求來年福運降臨(lin) 和五穀豐(feng) 登的美好心願。
“春聯”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布禦旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫(xie) 成的春聯貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫(xie) 得好的春聯，他就非常高興(xing) ，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麽(me) 原因，侍從(cong) 回答說：這是一家從(cong) 事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書(shu) 寫(xie) 。朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為(wei) 這家書(shu) 寫(xie) 了一副春聯：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。”寫(xie) 完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裏，見到這個(ge) 屠戶家還沒有貼上他寫(xie) 的春聯，就問是怎麽(me) 回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯是皇上親(qin) 自書(shu) 寫(xie) 的，我們(men) 高懸在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興(xing) ，就命令侍從(cong) 賞給這家三十兩(liang) 銀子。由此可見，“春聯”的得名和推廣。
網上有很多人片麵認為(wei) ，春聯一定是上仄下平收尾。其實，這種說法就好比說女人一定長頭發一樣，以偏概全。春聯的創作和其它文體(ti) 的創作一樣。同樣要講邏輯，語境，布局，順序。平仄就好比領帶，對春聯隻有裝飾作用。
春聯，如果按尾字區分上下聯則有:
一、上下同仄收尾，如春聯“一順百順事事順，千好萬(wan) 好年年好”，把握語境才能區分上下聯。
二、上下同平收尾，如春聯“岸上麻葉，伸綠掌要啥。池中蓮藕，握紅拳打誰”，弄明白語序才能區分上下聯。
三、上平下仄收尾春聯“妹妹我思之，哥哥你錯了”，弄明白聯語邏輯關(guan) 係才能區分上下聯。
四、上仄下平收尾春聯“祖國山河壯，神州景物新”，這是上仄下平收尾對聯，但這種對聯區分上下聯不能單靠平仄。
貼春聯要找準春聯和橫額（橫批）的關(guan) 係。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農(nong) 村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於(yu) 門上，為(wei) 節日增加喜慶氣氛。
每逢春節，中國民間家家要貼春聯。 春聯的起源還要從(cong) 桃符說起。古代傳(chuan) 說東(dong) 海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼、鬱櫑二神，主管萬(wan) 鬼。如遇作祟的鬼，他們(men) 就把它捆起來喂老虎。後來，中國民間在春節的時候，為(wei) 驅避鬼怪，便在桃木板上畫上這兩(liang) 個(ge) 神像，這就是桃符。到了五代，蜀主孟昶親(qin) 自在桃符上題了“新年納餘(yu) 慶，佳節賀長春”一聯，一般人都把它看做是最早的春聯。到了宋代，春節貼對聯已經成為(wei) 一種風俗了。王安石詩中就寫(xie) 過：“千門萬(wan) 戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”用紅紙書(shu) 寫(xie) 春聯始於(yu) 明朝。
