將一塊地，用竹子或藤條一圍，蓋上幾間屋子，栽上蔬菜花果樹木，便成了園子。營造一個(ge) 好的園子，所需要的不僅(jin) 僅(jin) 是持續不斷的勞作，更需要造園者住園者溫暖的心靈陽光，豐(feng) 厚的學識養(yang) 料。人和園相生相息，時間久了，人和園也就一體(ti) 了，人在園在，人頹園廢。擁有一方園子，應該是多數人的夢。造一方園子，實際上是我們(men) 在找尋一條返回家園的路。

         三蘇祠，原本是三蘇的家，後來變成了祭拜祠堂，變成了紀念園林。歲月滄桑，地還是這塊地，但當年蘇家的書(shu) 房廚房客廳早已無處找尋，也無法嗅到蘇家當年生火做飯時炊煙裏冒出的稻草味。從(cong) 家到祠到園，千年時光，都流淌了些什麽(me) ，沉澱了些什麽(me) ，最後呈現了些什麽(me) 。

        蘇家的園子人性而人情。一進園子，兩(liang) 棵高大的銀杏毅然挺立，遮天蔽日，這時講解員會(hui) 說：“這兩(liang) 棵樹都是雄樹，隻開花不結果，是蘇軾蘇轍兩(liang) 兄弟的象征……大家再轉身，背後有一棵千年的榕樹，是父親(qin) 蘇洵……”三棵樹，三父子，左右攜手，前後顧盼，其情其勢，動人心魄！植物是造園的重要元素，也是主人品格和感情的寄托。在三蘇祠，一株荔枝可以掛滿東(dong) 坡“猶作江南未歸客”的鄉(xiang) 愁，一株海棠可以浸透“泥汙燕支雪”的傷(shang) 感，一株橘樹可以寫(xie) 滿“吾性好種植”的本心，一根竹子可以充塞“無窮出清新”的真氣，一朵蓮花可以盛開“湖光涵萬(wan) 象”的意境……一方園子就是一個(ge) 人的生命世界。

        三蘇祠的房子崇高而自由。從(cong) 南大門入，沿中軸線前廳、饗殿、啟賢堂、來鳳軒自南向北縱列延展，東(dong) 西兩(liang) 旁配以廂房，主體(ti) 建築群由此分為(wei) 形製不一、程度不同、大小不等的圍合空間，或虛或實，或靜或動，或肅穆或寧靜，或幽深或開闊，我們(men) 的情緒在這變化的空間裏悲喜交加、張弛有度。抱月亭、綠洲亭、瑞蓮亭、百坡亭散落四周，披風榭、雲(yun) 嶼樓雖高兩(liang) 層，卻退隱其後，不與(yu) 祠宇爭(zheng) 勝。饗殿是祠堂的核心，麵闊三間，進深一間，通高9米，明間兩(liang) 側(ce) 為(wei) 抬梁式梁架，山牆為(wei) 穿鬥式梁架，硬山布瓦頂。雖青瓦白牆、造型簡樸，人立其前，崇高敬畏之心油然而生，如此時再響鍾鼓之聲，你可能就潸然淚下了。想見1665年眉州知州趙蕙芽建造此殿時，一定是沐手淨心，焚香叩首，把對三蘇的仰望融進了一磚一瓦。

        整齊而不齊，均衡而又不衡，凝重而又輕盈，對稱而又錯落，聚集而又散漫，圍合而又開放……這就是蘇家的園子，一如園子的主人。巴蜀地區園林學科的開創者趙長庚教授曾用“開心見膽，剖腹示人”來描繪三蘇祠，何以解讀這八個(ge) 字，在你心中在我心中。

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